第一回止淫风借淫事说法
谈色事就色欲开端词曰:黑发难留.朱颜易变.人生不比青松.名消利息.一派落花风.悔杀少年不乐.风流院.放逐衰翁.王孙辈.听歌金缕.及早恋芳药.世间真乐地.算来算去.还数房中.不比荣华境.欢始愁终.得趣朝朝.燕酣眠处.怕响晨钟.睁眼看.干坤覆载.一幅大春宫.
这一首词名曰<满庭芳>.单说人生在世朝朝劳苦事事愁烦.没有一毫受用处.还亏那太古之世开天辟地的圣人制一件男女交媾之情.与人息息劳苦解解愁烦.不至十分憔悴.照拘儒说来.妇人腰下物乃生我之门.死我之户.据达者看来.人生在世若没有这件东西.只怕头发还早白几年.寿还略少几岁.不信单看世间的和尚.有几人四五十岁头发不白的?有几人七八十岁肉身不倒的?或者说和尚虽然出家一般也有去路.或偷妇人或狎徒弟.也与俗人一般不能保元固本.所以没寿这等.请看京里的太监.不但不偷妇人不狎徒弟.连那偷妇人狎徒弟的器械都没有了.论理就该少嫩一生.活活几百岁才是.为何面上的皱纹比别人多些?头上的白发比别人早些?名为公公实像婆婆?京师之内.只有挂长寿匾额的平人.没有起百岁牌坊的内相.
可见女色二字原于人无损.只因<本草纲目>上面不曾载得这一味.所以没有一定的注解.有说它是养人的.有说它是害人物.若照这等比验起来.不但还是养人的物事.他的药性与人参附子相同.而亦交相为用.只是一件.人参附子虽是大补之物.只宜长服.不宜多服,只可当药.不可当饭.若还不论分两.不拘时度饱吃下去.一般也会伤人.女色的利害与此一般.长服则有阴阳交济之功.多服则有水火相克之敝.当药则有宽中解郁之乐.当饭则有伤筋耗血之忧.世上之人若晓得把女色当药.不可太疏亦不可太密.不可不好亦不可酷好.未近女色之际.当思曰[此药也非毒也胡为惧之."既近女色之际.当思曰[此药也非饭也胡为溺之".
如此则阳不亢阴不郁.岂有不益与人哉.只是一件.这种药性与人参附子件件相同.只有出产之处与取用之法又有些相反.服药者不可不知.人参附子.是道地者佳.土产者服之无益.女色.倒是土产者佳.倒地者不惟无益且能伤人.何谓土产?
何谓倒地?自家的妻妾.不用远求不消钱买随手扯来就是.此之谓土产.任我横睡没有阻桡.随他敲门不担惊恐.既无伤于元气.又有益于宗祧.交感一翻.浑身通泰.岂不谓之养人?艳色出于朱门.娇妆必须绣户.家鸡味淡不如野鹜新鲜.旧妇色衰.争似闺雏小艾.此之谓倒地.若是此等妇人.眠思梦想.务求必得.初以情挑.继将物赠.或逾墙而赴约.或钻穴而言私.饶伊色胆如天.倒底惊魂似鼠.虽无人见似有人来.风流汗少而恐惧汗多.儿女情长而英雄气短.试身不测之渊.立构非常之祸.暗伤阴德.显犯明条.身被杀矣.若无偿命之人.妻尚存兮.尤有失节之妇.种种利害惨不可当.可见世上人与女色二字断断不可舍近而求远.厌旧而求新.
做这部小说的人原具一片婆心.要为世人说法.劝人窒欲不是劝人纵欲.为人秘淫不是为人宣淫.看官们不可认错他的主意.既是要使人遏淫窒欲.为甚么不着一部道学之书维持风化.却做起风流小说来?看官有所不知.凡移风易俗之法.要因势而利导之则其言易入.近日的人情.怕读圣经贤传.喜看稗官野史.就是稗官野史里面.又厌闻忠孝节义之事.喜看淫邪诞妄之书.风俗至今日可谓蘼荡极矣.
若还着一部道学之书劝人为善.莫说要使世上人将银买了去看.就如好善之家施舍经藏的刊刻成书.装订成套.赔了贴子送他.他还不是拆了塞瓮.就是扯了吃烟.那里肯把眼睛去看一看.不如就把色欲之事去歆动他.等他看到津津有味之时.忽然下几句针砭之语.使他瞿然叹息道[女色之可好如此.岂可不留行乐之身.常还受用.而为牡丹花下之鬼.务虚名而去实际乎?"又等他看到明彰报应之处.轻轻下一二点化之言.使他幡然大悟道[奸淫之必报如此.岂可不留妻妾之身自家受用.而为惰珠弹雀之事.借虚钱而还实债乎?"思念及此.自然不走邪路.不走邪路.自然夫爱其妻妻敬其夫.周南召南之化不外是矣.此之谓就事论事以人治人之法.不但座稗官野史当用此术.就是经书上的圣贤亦先有行之者.不信且看战国齐宣王时孟子对齐宣王说王政.那宣王是声色货利中人.王政非其所好.只随口赞一句道[善哉信乎".孟子道:[王如善之.则何为不行?"宣王道:[寡人有疾.寡人好货."孟子就把公刘好货一段去引进他.宣王又道:[寡人有疾.寡人好色.
"他说到这一句已甘心做桀纣之君.只当写人不行王政的回帖了.若把人道学先生.就要正言历色规谏他色荒之事.从古帝王具有规箴:[庶人好色.则亡身,大夫好色.则失位,诸侯好色.则失国,天子好色.则亡天下".宣王若闻此言.就使口中不说.心上毕竟回复道:[这等.寡人病入膏肓.不可救药.用先生不着了.
"谁想孟子却如此反把大王好色一段风流佳话去勾住他.使他听得兴致勃然.住手不得.想太王在走马避难之时尚且带着姜女.则其生平好色一刻离不得妇人可知.
如此淫荡之君.岂有不丧身亡国之理?他却有个好色之法.使一国的男子都带着妇人避难.太王与姜女行乐之时.一国的男女也在那边行乐.这便是阳春有脚天地无私的主.化了谁人不感颂他.还敢道他的不是?宣王听到此处自然心安意肯去行王政.不复再推[寡人有疾"矣.做这部小说的人得力就在于此.但愿普天下的看官买去当经史读.不可作小说观.凡遇叫[看官"处不是针砭之语.就是点化之言.须要留心体认.其中形容交媾之情.摹写房帷之乐.不无近于淫亵.总是要引人看到收场处.才知结果识警戒.不然就是一部橄榄书.后来总有回味?其如入口酸啬.人不肯咀嚼何?我这翻形容摩写之词.只当把枣肉裹着橄榄.引他吃到回味处也莫厌.
摊头絮繁.本事下回便见.